家庭与儿童成长/温尼科特心理学经典译丛/60分妈妈系列


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家庭与儿童成长/温尼科特心理学经典译丛/60分妈妈系列

批发价：￥元
出版社：世界图书出版公司
类别：哲学
开本：32开
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作者：(英)唐纳德·温尼科特|责编:余守斌//杜楷|译者:林立宁//孙长玉
ISBN：9787519298845
页数：225
出版日期：2023-11-01
第1版第1次印刷

作者简介

内容提要

本书是温尼科特论述儿童情绪发展过程的代表作品之一，是一本了解人类心理成长过程的很好的入门书籍，尤其适合新手父母和老师、儿童心理爱好者阅读。
书中记录了人类的成长历程，从早期婴儿的“完全依赖”到青春期的“完全叛逆”，再到成长为成熟的人。温尼科特聚焦于“家庭”这一社会单元，以儿童如何适应环境的具体案例，深度解析孩子与家长、老师、社会工作者的相互影响过程，为我们提供了一个清晰的参照标准和切实可行的调整方向。

导语

前言

后记

这本书收集了作者过去十年发表的论文，它们大部分是面向社会工作者撰写的。本书的中心主题是家庭，以及从家庭这个第一自然群体延展出来的社会群体的发展。作者曾多次论述儿童的个体情感发展理论，并认为，家庭结构在很大程度上受到个体人格组织倾向的影响。

    I
    与弗洛伊德被放上神坛，受到无与伦比的尊敬或激烈的辱骂不同，唐纳德·温尼科特不是一个文化偶像；与拥有一群狂热信徒、习惯使用难以理解的术语的雅克·拉康不同，温尼科特不是一个被知识分子崇拜的人物——这正如他所愿，没有人比他更质疑狂热崇拜及其引发的僵化与教条。在温尼科特的一生中，他一直痴迷于个体自我的自由，反抗父母和文化的要求。他的作品自始至终在表达这一坚定的态度，用一种个性、独特、有趣，同时又很普通的方式讲述。这也许就是他对实践者的影响比对理论家的影响更大的原因，而尴尬的是，理论家们往往对真实的人和他们的复杂性视而不见。
    当温尼科特突然出现在伦敦精神分析的舞台上时，这个满脸褶子的奇怪男人带着令人惊叹的观点，用一位分析师同事的话说，如同一个“凯瑟琳轮子”迸发着火花。在此之前，分析师们仍然主要从弗洛伊德的原始本能驱力来理解人类情感，将性满足作为行动的目标。梅兰妮·克莱因（Melanie Klein）已经对发展弗洛伊德理论做出了重要贡献，但克莱因仍然坚持弗洛伊德的“快乐原则”，认为婴儿所追寻的仅仅是以快乐为目标。她坚持认为，婴儿心理的戏剧是在自己的主观空间中上演的，其中的人物是婴儿对现实部分早期感觉邪恶的投射。而她对现实的环境以及环境中的人没什么兴趣。
    温尼科特从克莱因的理论中汲取了很多东西，尽管他和克莱因的友谊不平衡，但却很亲密。他从她身上领悟到了幼儿幻想生活的重要性，作为一名实践者，他有着非同寻常的共情能力。然而，他坚持认为，婴儿从一开始所寻求的就是复杂的关系模式和互惠形式，而不仅仅是自己的快乐。想要理解婴儿的成长发展，就必须观察真实的环境，观察那些有回应或没有回应的客体，它们要么为情感发展创造了一个“促进性环境”，要么导致自我隐藏，然后被一个僵化的机制所取代。因此，他有一句名言：“世上没有婴儿这回事儿。”我们总是在和一对“正在哺乳的母子”打交道。
    温尼科特对精神分析的定位也比其他从业者准确得多。温尼科特把它看作是一种富有想象力的人文主义努力，类似于诗歌和爱情，而不是一门有着一成不变规则的精确科学。与伪科学分析师不同，他坚持认为：“我们关心的是活着的人，完整的活着的人，充满爱的人。”
    II
    1896年，唐纳德·温尼科特（Donald Winnicott）出生于英格兰西部一个富裕的中产阶级卫理公会（Methodist）家庭。他的父亲弗雷德里克（Frederick）显然对他的行为有严格的标准。小唐纳德喜欢玩一个漂亮的蜡制女娃娃，他的父亲取笑他这种行为太不男人，所以小唐纳德打碎了他心爱的玩具。如果说他一生的大部分时间和他的理论观点都致力于保护“真我”，使其不受“随大流”压力的侵害，那么这一定是由于他父亲对他的干涉以及这种干涉给他带来的伤害。在后期，他关于自我的文章中有这样的描述——“我内心深处的抗议”，他提到：“与违背自我的内心相比，被侵略，或者是被野人吃掉都是微不足道的小事。”
    温尼科特的母亲贝茜（Bessie）经常因为自己的性欲而感到抑郁和恐惧：他曾告诉一位密友，他的母亲很早就给他断奶了，因为她不喜欢哺乳带来的快感。后来他意识到，为了让抑郁的母亲活下去，他努力克制自己的攻击性和性冲动。他选择了精神失常的艾丽斯·泰勒（Alice Taylor）作为他的第一任妻子，她很少洗澡，常常通过她的鹦鹉与T. E.劳伦斯（T. E. Lawrence）进行灵魂交流。这段婚姻持续了26年，但从未圆满。后来，他将充分享受性爱与允许自己有攻击性的想法联系起来。随着艾丽斯越来越精神恍惚，温尼科特照顾她的压力越来越大，这让温尼科特自己的健康状况也越来越差，多次心脏病发作。
    ……
    从现代的角度来看，温尼科特对家庭的讨论存在着明显的缺陷。他似乎认为，母亲们都可以和孩子待在家里，并且都愿意这样做——他忽视了女性对政治和在工作场所平等工作的渴望，以及贫困家庭的经济窘迫。如果加上这两个问题，他将不得不重新思考父亲的角色：试问，是否只有母亲被期待对婴儿有必要的奉献?如果是这样的话，父亲和企业老板该如何更好地支持女性承担起这一养育者的角色呢？当然，如果老板能慷慨地提供产假，父亲能在母亲全身心投入照顾婴儿时承担更多的非育儿家务，这将是一个很好的开始。然而，考虑到性别角色的流动性，温尼科特可能会得出这样的结论：父母双方可以分工，以承担对婴儿的贡献以及所需要的工作。
    至于经济问题，温尼科特似乎（出人意料地）不关心纯粹的经济匮乏是如何削弱对孩子的抚养能力的。当谈到受伤的儿童时，他通常想到的是父母去世、失踪或患有精神障碍的儿童。但是，如果父母们不得不在单调乏味的工作中长时间工作，几乎没有精神和身体上的自由，那他们该如何给孩子良好的照料呢?英国需要面对这个问题，而如果温尼科特施展自己的影响，可能会促使政府更快、更好地处理它。
    然而，温尼科特认为在社会工作者群体面前谈论这个话题并无益处。如果被告知家庭问题的真正根源是政策导向和财政再分配的宏观问题，他们可能会对自己的工作感到失望。温尼科特一直很清楚自己在跟谁说话，而且他总是把注意力集中在谈话的实际目的和直接效果上。作为公民和家庭成员，读者可以发挥自身的政治才能，根据温尼科特提供的如此有价值的思想框架，好好思考这些未被论及的问题。

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